Radikale Einschnitte [zum Erntedankfest]

In der vorletzten Woche hatte der St. Anna-Treff zu einem Vortrag über die vielleicht schwierigste Zukunftsfrage der Menschheit eingeladen: Die ökologische Herausforderung. Davon wurde im Wahlkampf viel gesprochen. Tatsächlich steht die Politik weltweit vor der großen Aufgabe, wie der notwendige Wandel in eine klimaschonende und umweltverträgliche Zukunft gestaltet werden kann. Der Referent des Abends, Bruno Kern, präsentierte den Zuhörern einen ungewohnten Ansatz. Er ging davon aus, dass die Klimaziele allein durch technischen Fortschritt nicht zu erreichen seien. So sehr die Umstellung etwa auf regenerative Energien wünschenswert ist, so seien auch deren Möglichkeiten angesichts eines ständig wachsenden Energiebedarfs begrenzt. Zusätzlich, so meinte er, müssten wir uns auf etwas anderes einstellen, nämlich auf einen teils radikalen Verzicht. Autos in Privatbesitz zum Beispiel dürfe es auf Dauer nicht mehr geben, entsprechende Einschränkungen beim Bauen, beim Reisen, beim Einkaufen oder in der Landwirtschaft seien ebenfalls nötig. Das ist keine gute Perspektive und ich erwischte mich dabei, wie sich bei mir ein innerer Widerstand aufbaute. Würde ich wirklich auf das eigene Auto verzichten wollen? Könnte ich wirklich in einer Gesellschaft leben, wo die Mobilität stark begrenzt ist und Urlaubsreisen sich auf den Nahbereich beschränken? Würde ich wirklich meine Ernährung umstellen wollen? Ich glaube, so ging es vielen Zuhörern. Die Botschaft vom Verzicht kam nicht gut an. Ich will deshalb auch nicht einfach sagen, dass Herr Kern in dem was er sagte, Recht hat. Es ist mir angenehmer, an den technischen Fortschritt zu glauben und darauf zu vertrauen, dass der erfinderische Mensch schon Lösungen für die drängenden Probleme der Zeit finden wird. Aber der Vortrag hat mich zumindest ins Nachdenken gebracht. Werden wir tatsächlich den hohen Standard unseres Leben auf Dauer so halten können, auch angesichts der Tatsache, dass Millionen von anderen Menschen weltweit einen solchen Standard anstreben?

Vor diesem Hintergrund bekommt das Evangelium des heutigen Sonntags für mich noch einmal eine andere Note (Mk 9, 38-43.45.47-48). In ihm geht es ja um einen radikalen Verzicht. Die Bildworte, die Jesus wählt, sind drastisch: Trenne dich von dem, was dich zum Bösen und damit zur Verhinderung des Guten führt, und wenn es deine eigene Hand oder dein eigenes Auge wäre. Es geht um einen dramatischen Einschnitt. Die Leute damals dürften diese Worte verstanden haben. Für sie lag der dramatische Einschnitt darin, dass sie Christen geworden waren. Von nun an galten für sie andere Regeln. Sie mussten sich von vielen Dingen trennen, die ihnen vorher wichtig waren. Sie gingen zum Beispiel nicht mehr zu Festspielen, die zu Ehren der Götter veranstaltet wurden. Sie verweigerten den Militärdienst und machten sich dadurch in ihrem Umfeld verdächtig. Sie übernahmen strengere moralische Regeln, als sie in ihrer Umgebung üblich waren. Die Idee dahinter war: Wer einmal zum Glauben gefunden hat, tritt sozusagen in eine andere Weltordnung ein. Bei ihm verändert sich die Weltsicht. Er erkennt das Gute und Richtige teils an anderen Orten, als es seine Nachbarn taten. Den Verzicht, die radikale Veränderung nahmen sie auf sich, weil sie fest davon überzeugt waren, dass der Glaube an eine Welt unter den Vorzeichen des Gottesreiches etwas Neues und Besseres für die ganze Schöpfung bringen würde. In der Verkündigung des Gottesreiches lag ein Hoffnungsbild, manche sagen auch eine Utopie einer besseren und in ihren Tiefen geheilten und erlösten Wirklichkeit.

Sind wir einmal ehrlich: Die großen Einschnitten und radikalen Änderungen liegen uns nicht. Wir leben in einer komplizierten Welt, in der wir es gewohnt sind, Veränderungen nur langsam voranzutreiben oder sie erst zu akzeptieren, wenn es gar nicht mehr anders geht. Unheilsdrohungen und Heilsversprechen gegenüber sind wir äußerst skeptisch. Am meisten lernen wir doch aus Fehlern und Katastrophen. Welchen Visionen wollen wir folgen? Was sind Versprechen, die uns dazu motivieren, uns selbst tatsächlich radikal in Frage zu stellen?

Kirchlicherseits haben wir das Sprechen von der Hölle aufgegeben. Sie ist im Grunde die seelische Katastrophe der völligen Gottferne. Sie sollte den Menschen ein Schreckensbild sein, um ihren Lebenswandel zu überdenken und zu verändern. Ob wir da gesellschaftlich mit dem Bild der zusammenbrechenden Ökosysteme und der entstehenden kosmischen Hölle besser fahren? Angst ist ein schlechterer Antrieb als Zuversicht und Hoffnung. Solange uns ein positives Ideal, eine wünschenswerte Vision antreibt, werden Kräfte nicht gehemmt, sondern freigesetzt. Als eine solche Vision kann das Gottesreich noch heute dienen. Es verheißt eine Welt des Friedens und der Gerechtigkeit für alle Geschöpfe, also auch für Pflanzen, Tiere und die unbelebte Natur. Vielleicht kommen an dieser Stelle das heutige Evangelium und das Erntedankfest in passender Weise zusammen. Wo uns die Dankbarkeit für die Schöpfung motiviert, ihre Bedürfnisse und Rechte in unser Denken und Handeln einzubeziehen, erscheint es weniger schrecklich, sich der Schöpfung zuliebe immer wieder auch zurückzunehmen. Wo uns die positive Vision einer gelingenden und gerechten Welt trägt, kann ich bereit sein, meine eigenen Bedürfnisse und Gewohnheiten kritisch zu hinterfragen. Das ist vielleicht nicht immer ein radikaler Einschnitt, aber immerhin ein Schritt in eine Zukunft von der wir hoffen, dass sie gut und lebensschaffend für uns uns und folgende Generationen sein wird.